B9632016: 2007

2007年12月20日星期四

環境新聞--碳交易(碳排放,減碳)

環境新聞溫室氣體排放控制法案首次步入美參議院
http://e-info.org.tw/node/28918
聯合國最新氣候報告：制訂碳價可大幅度減低排放
http://e-info.org.tw/node/28293
美眾議院向芝加哥氣候交易中購買碳排放額度
http://e-info.org.tw/node/28215
梵蒂岡全球第一個碳中和國
http://e-info.org.tw/node/26553
碳交易市場機制不完善反而不利保護原生林
http://e-info.org.tw/node/25537

心得
碳交易是指碳排放量超過標準者需額外付費。感覺像是使用者付費的一種交易系統，也有點像台北市的垃圾袋收費制度。當然各界對碳交易的看法相差甚遠，有人認為不僅會增加能源價格，對經濟造成不良傷害，且對於全球所關切的全球溫室氣體上升的議題助益不大；但也有報告指出這麼做「可以讓各層面都發揮有效減緩氣候衝擊的潛力」，就算是大幅縮減二氧化碳排放，對全球經濟成長也僅會造成很小的影響。另外，還有國家採用種樹救林的碳抵銷交易，是種很特別的方式。但因這種制度實施還不是很久，造成碳交易市場機制不完善，反而不利保護原生林，因從盈利的角度而言，擁有地球上20%保存完好熱帶森林的10國及法國一個屬地，沒有理由保留資源。這種情況值得注意，否則可能會適得其反。

2007年12月15日星期六

環境新聞--風力發電

心得
我認為，風力發電是很好的一項替代能源。提到風車，大家都會想到荷蘭，除了利用風車發電以外，還兼具美感，成為荷蘭建築的特色。近幾年來，科學家發展了效率更高、對於環境危害更低的風力發電機，這項消息令人振奮。未來，風力發電可能成為供電的主要來源。若是能妥善運用並將其與環境融合，達到兼具功用美感的作用，將會對人類產生莫大的助益。

環境新聞
各國改良風力發電成長最快能源科技 http://e-info.org.tw/node/28123
澳洲將興建南半球最大風力發電廠 http://e-info.org.tw/node/15849
德澳合作興建全澳最大風力發電場 http://e-info.org.tw/node/27135
雲林風力發電地方盼重視漁業生態及回饋 http://e-info.org.tw/node/13167
風力發電相中雙春海岸 http://e-info.org.tw/node/24902

2007年12月9日星期日

環境新聞--生質燃料(生質能源)

心得
我覺得將工廠不要的巧克力廢料轉換為工業用的生質酒精是有趣的一項報導，這個做法非常有創意，以前這類的廢棄物都是被丟到垃圾掩埋場，但現在這些生質酒精可作為一般汽車的燃料，以及生產生質柴油。這樣得做法不但減少了垃圾，還創造了這些廢料的附加價值。對於生質能源的發展，社會上有許多不同的聲浪，有人認為採用工業農作方式，反而加速了全球暖化；而對生質燃料的日益依賴，可能造成貧窮國家的糧食價格高漲，讓這些國家面臨愈來愈大的消費壓力；生質燃料的思惟，是人類將用來餵飽下一代與多樣生物的珍貴糧食、飲水與森林，大量用來餵飽歐美、日本等國家的汽車！大量種植使得許多供應生質作物國家的人民死於疾病、外來災難、農藥毒害與飢餓。但也有人認為可以改善農民生活與收入，同時改善土壤及兼具保水功能：受到工業重金屬污染的農地，利用能源作物不會進入食物鏈的特性，利用植物來吸收移除污染物，使污染地重生。這項觀點雖好，但另一方面會不會也同時降低了土壤的負載力?這是值得我們思考的。就如報導中所提到的一樣：「各國政府須省思良善的氣候變遷解決方案，首要強調是如何降低能源的使用，而不是以耗費更多環境成本的能源取代石油。」
畢竟這是一個新的東西，我們不知道他將會對環境帶來什麼樣的影響，因此更應謹慎評估!!

環境新聞
2007國際回顧：潔淨能源的質疑之聲：生質燃料恐不環保
http://e-info.org.tw/node/28470
原來農物也會變黃金---生質燃料簡介http://www.earthday.org.tw/dosomething/dosomething6.htm
認識生質能源──訪問台大生技系楊盛行教授
http://e-info.org.tw/node/23990
巧克力生質柴油動力卡車從英國橫渡到西非
http://e-info.org.tw/node/28605
生質柴油崛起然經濟與環境效應仍待評估
http://e-info.org.tw/node/13351

2007年12月2日星期日

環境新聞--氣候異常

心得
氣候變遷已成了全球關注的議題，溫室效應使得溫度不斷升高、大自然失去平衡，有些地區遭狂風肆虐，甚至在低緯地區或春夏之際下起罕見的冰雹、冰雨暴雪、7月雪等氣候異常現象，釀成許多災害，近幾年夏天，有些地區氣溫創下新高而熱死人的報導也層出不窮。由於過度工業化破壞了自然環境，人類必須承受環境變遷所帶來的災禍，在努力適應這樣的地球環境之外，現在的當務之急是如何減少對環境的污染；另一方面，也應積極找出解決的辦法!!

環境新聞
全球氣候異常新加坡出現7月雪 http://e-info.org.tw/node/24912
美國東北部4月冰雨暴雪和狂風肆虐 http://e-info.org.tw/node/21577
罕見冰雹強降雨襲擊福建上萬災民被妥善安置 http://e-info.org.tw/node/21225
中國氣溫增幅高於世界水平國家氣象局提出警訊
http://e-info.org.tw/node/19983
莫斯科氣溫破暖冬紀錄 http://e-info.org.tw/node/17470

2007年11月26日星期一

環境新聞--地震

心得
地震對於台灣來說並不陌生，但是看了這麼多關於地震的報導，第一次深刻的感覺到地震對於環境所造成的影響，大量珊瑚死亡、核電廠放射物質外洩，這些對於地球上生物的影響遠遠超越我們的想像。「……2日就發生約300次有感地震。」「……地震的震度已超過核反應爐的設計標準。」「……遠在1260公里以外的都市也感受到震蕩。」「……毗鄰國家首都中部分建築內的人員一度需要緊急疏散。」從這些報導中很明顯的可以看出這幾年地球環境的巨變，這也讓我想到最近的新聞報導：聯合國跨政府氣候變遷小組（IPCC）表示氣候變遷已「急遽且不可逆轉」，各國要努力適應，學習與氣候變遷共存。並認為氣候變遷造成的食物短缺、乾旱、沿海地區洪災與強烈暴風，可能威脅近十億人口。人類活動造成環境巨變，其所帶來的連帶效應無法預估，而第一波遭受危機的將會是人類……

環境新聞
2005年印尼地震造成大量珊瑚礁死亡 http://e-info.org.tw/node/21581
薩爾瓦多西部連日來頻繁發生地震 http://e-info.org.tw/node/24095
日本新潟地震造成7人死亡核電廠放射物質外洩
http://e-info.org.tw/node/24455
深圳動物園設地震站觀測震前動物反應 http://e-info.org.tw/node/7474
智利餘震不斷災區破壞嚴重 http://e-info.org.tw/node/28364

2007年11月22日星期四

大綱

檢視較大的地圖
澳洲沙漠奇蹟--波浪岩 Wave Rock
澳洲波浪岩是世界第八大奇觀，聳立在西澳洲中部沙漠，看起來就像一片席捲而來的大海中的波濤巨浪，為風化岩石。
約旦--月女神神殿
月女神神殿(Temple of Artemis)算是Jerash建築群中最為巨大的建築體，供俸的是女神〝Artemis–阿耳忒彌斯〞，為希臘神話中的月神，神殿前的大理石巨柱中有一根是會搖動的，拿一根湯匙插入石頭基座的縫隙裏，可以清楚地看到湯匙因大柱的搖晃而震動。
祕魯--瑪丘畢丘Machu Picchu
瑪丘畢丘遺蹟在庫斯科市西北112公里，標高2,460公尺。三面被烏龐巴河環繞，斷垣絕壁的頂上築有神殿、宮殿、祭壇、澡堂、一千級的階梯、梯田梯園等石造建築。可分為三個區域：墓園區、監獄區以及神廟區。但迄今不知是何人、何時所建，以及居民無由自城市中消失，這些至今仍都是不可解的謎。
印度--印度婚俗
大部分是一夫多妻，但在喜馬拉雅山區印巴停火線附近，有一處被遺忘的雅利安人部落，他們盛行一妻多夫制，處於母系社會的發展階段。
印度是一個固守傳統的國家，傳統的習俗和觀念在印度有相當影響，時至今日，在印度，大多數婚姻仍是靠父母之命、媒妁之言促成。通常都是在同種姓之間尋找配偶。在相對封閉的印度社會，男女之間交往的機會不多，社交範圍也相對狹小。因此，在現代社會，廣告徵婚成了重要的擇偶手段。而喀拉拉邦的烏拉坦部落、中央邦的牟裏亞人、拉賈斯坦邦的比爾族人也有其獨特的擇偶方式。
嫁妝制度成了女孩父母的沉重負擔。女兒出嫁，父親必須準備好像樣的嫁妝，否則就很難嫁出去，另外童婚、招婿也為其特殊的習俗。
渥太華--拜沃市場周邊
拜沃市場（Byward Market）這一區是渥太華現存歷史最久的區域，市場裡有些商家甚至已經營了將近兩百年。從早到晚，這裡源源不絕地供應渥太華的生鮮魚肉蔬果。最好的法國菜、海鮮餐廳，或爵士酒吧，都分布在市場周邊。市政廳、國家畫廊、博物館等重要建築也都在其附近。

2007年11月1日星期四

澳洲沙漠奇蹟--波浪岩 Wave Rock

區位
地圖: google map
絕對位置: 緯度-32.45° 經度118.883333°
相對位置: It located east of the small town of Hyden in Western Australia.

特色

澳洲波浪岩是世界第八大奇觀，這大岩石並非一個獨立的岩石，而是連接北邊一百公尺的海頓石及狀似河馬張口的荷馬岩、駱駝岩等串連而成的風化岩石。

澳州沙漠中的波浪岩
如今在西澳洲已成為地標的波浪岩早在25億年前就已經形成。聳立在西澳洲中部沙漠，是澳洲知名的觀光景點。從西澳州的首都柏斯(Perth)出發大約5個小時的車程往東南方340公里遠的海頓 (Hyden)即到達波浪岩，波浪岩屬於海頓(Hyden) 北部最奇特的一部份，高達15米，長約110米，高低起伏的自然，就像一片席捲而來的大海中的波濤巨浪，相當壯觀。名副其實就像一片席捲而來的波濤巨浪，波浪岩令無數的旅客讚嘆大自然的鬼斧神工。每年都會有大量慕名而來的遊客前來拜訪波浪岩。由於波浪岩是不在旅遊帶上，不管你從柏斯出發，或反其向而行，都是漫長而無趣的一段路。所以為了一睹波浪岩，幾乎整天都要坐車奔波，但有無論多麼得辛苦很多曾到訪的旅客還是會說“這是值得的！

澳州波浪岩的構成
波浪岩是由花崗岩石所構成的，經過大自然力量的洗禮，將波浪岩表面刻畫成凹陷的形狀，加上日積月累風雨的沖刷和早晚劇烈的溫差，漸漸的侵蝕成波浪岩的形狀。在波浪岩表面上的線條是被含有炭和氫的雨水沖刷時帶走表面的化學物質﹐同時產生化學作用﹐因此在波浪岩表面形成黑色﹐灰色﹐紅色﹐咖啡色和土黃色的條紋，這些深淺不同的線條使波浪岩看起來更加生動﹐就像滾滾而來的海浪。在偏西的陽光照射下，線條顏色最鮮明的時候，波浪造型更加栩栩如生。波岩石的附近還有澳洲的原住民 (Aboriginal) 遺留下來的史前壁畫。其中有許多似鳥似獸的生物，它們代表了澳洲原住民傳說裏的人物還有守護神。除此之外，遊客還可以品嘗原住民們用粗麥製成的麥餅和當地的野山花泡制的奶茶。

長久以來﹐波浪岩一直被埋沒在西澳洲中部的沙漠裡﹐直到1963年﹐一位名為 JOY HODGES 的攝影師在一次旅行中﹐拍攝了波浪岩的畫面﹐在美國紐約的國際攝影比賽中獲獎﹐之後照片又成為美國國家地理雜誌的封面﹐一時之間聲名大噪﹐之後波浪岩成為攝影師爭先恐後取景的地點。想要捕捉波浪岩各種顏色的線條的秘訣﹐就是選在午後取景﹐因為這是一天當中﹐線條顏色最鮮明的時候。
資料來源
澳大利亞/紐西蘭自助旅遊網(作者:不詳) http://www.101box.com/best/au_waverock.php
澳洲波浪岩介紹,澳洲旅遊網(作者:不詳) http://www.geocities.com/mytravelking/page3.htm

2007年10月29日星期一

地理與環境作業~第七週~約旦之1~11號報告內容

盧昭錦 1號 →
張書馨 2號 →
李巧柔 3號 → 約旦的習俗禮儀
歐陽明依 4號 → 約旦歷史
李育萱 5號 → 約旦人民重大慶典-宰牲節、開齋日
姚羽玲 6號 → 約旦簡介
呂宜宗 7號 → 約旦-佩特拉古城
宋朝煒 8號 → 約旦-月神廟

許甄純 9號 → 約旦安曼-古露天劇場
姚云婷 10號 → 約旦首都－安曼
林士淳 11號 → 約旦佩特拉古城歷史

2007年10月28日星期日

約旦--月女神神殿

區位
地圖: google map
絕對位置:緯度37.949722° 經度27.363889°
相對位置:位於安曼以北48公里的傑拉西城市正中的山丘上

特色

Artemis神殿算是Jerash建築群中最為巨大的建築體，遺留的部分也較完整。
月女神神殿(Temple of Artemis)供俸的是女神〝Artemis–阿耳忒彌斯〞，她是希臘神話中的月神，相當於羅馬神話裡的〝戴安娜〞，是太陽神〝阿波羅〞的雙生妹妹。月神阿耳忒彌斯（A rtem is）是傑拉西城市(安曼以北48公里)的守護神，被供奉在山丘上的神殿裏，必須爬很多級石階才能抵達。神殿前的大理石巨柱，直徑約2米，高度達20米，是由三截巨石磨成圓柱然後疊起來的。在這些高聳入天、看似不可撼動的科林斯式石柱之中有一根是會搖動的，拿一根湯匙插入石頭基座的縫隙裏，可以清楚地看到湯匙因大柱的搖晃而震動。你也可以用鑰匙、或乾脆自己的手指探入石縫裏去感覺這種震顫。這說明石柱和基座之間並沒有採取固定措施，卻能歷經數次地震而千年不倒，不能不說是一個奇蹟。

資料來源

我在約旦滑一跤~續二,天光落下的角落,新浪部落(作者:阿暉)

http://blog.sina.com.tw/7133/article.php?pbgid=7133&entryid=5247

搖滾雙魚的網路日誌 - 原來這就是約旦】Day1傑拉西、安曼(作者:搖滾雙魚)http://www.wretch.cc/blog/jhyou&article_id=12740110

途牛旅遊網-遊記攻略-約旦-月神廟(作者:不詳) http://www.tuniu.com/places/7473

2007年10月21日星期日

祕魯--瑪丘畢丘Machu Picchu

區位
地圖:google map
絕對位置:緯度13.163056° 經度72.545556°
相對位置:Machu Picchu is a pre-Columbian Inca city located at 2,430 m (7,970 ft) altitude on a mountain ridge above the Urubamba Valley in Peru, about 70 km (44 mi) northwest of Cusco.

特色

瑪丘畢丘遺蹟在庫斯科市西北112公里，標高2,460公尺。由庫斯科搭乘高原火車沿烏龐巴河 (Urubamba)而下，眺望安地斯山系，從山岳地帶進入叢林地區，到達標高1,700公尺的阿瓜蘇車站，在這裡坐巴士，走長達八公里的鋸齒道路，即可登上山頂，需25分鐘。1911年美國耶魯大學賓加姆教授，循著祕魯獨立戰爭的領導者Simon Bolivar將軍的足跡而至。他在原住民處聽說山上有遺蹟，便攀上長滿灌木與蔓草的危崖，發先了這一大片的遺蹟。被稱為空中都市的瑪丘畢丘，在空中沉睡了四百年；三面被烏龐巴河環繞，斷垣絕壁的頂上築有神殿、宮殿、祭壇、澡堂、一千級的階梯、梯田梯園等石造建築所形成的要塞都市，但迄今不知是何人、何時所建，以及居民無由自城市中消失，這些至今仍都是不可解的謎。據說能住在瑪丘畢丘的，都是當時社會上的重要菁英份子，其中有一群處女，是特別挑選出來服侍太陽神的。很多人認為它原是宮殿或軍事堡壘，也有考古學家認為是平民的住宅區。在瑪丘畢丘區域中曾挖掘出約五十個墳區，殘骸都還保存得非常完整，而且百分之八十都是女人。由於西班牙人占領秘魯時並沒有發現這座位在高山上的城市，因此西班牙歷史上也並未記載。有傳說是全城居民因傳染病而無一倖免，也有傳說是在帝國滅亡前人民因政治暴亂而被放逐。但因印加人沒有留存任何文字記錄，因此至今都還不得而知。瑪丘畢丘可分為三個區域：墓園區、監獄區以及神廟區。在過去的太陽祭典中，三窗廟 (Temple of the Three Windows)可能扮演重要的角色；神鷹石(Condor Stone)是雕成鷹頭與鷹身的平坦祭壇。整座廢墟最壯觀的是一望無際的梯田，可以想見當時農業發展的盛況。而小山丘上有塊碩大的長方形石頭，標面非常平滑，稱為「栓日石」；因為古代印加人崇拜太陽，希望能以這塊石頭留住太陽。栓日石還有一像功能，可以依日影變化確定季節，編制農曆。當時的印加文化沒有使用任何坐騎或輪子，但能將這麼多的巨石運送到瑪丘畢丘，而且堆砌巨石間沒有任何塗料接著，但上下左右都互相契合，密合程度連刀片都無法插入。

資料來源

台北市自助旅行協會(作者:不詳) http://www.tita.org.tw/view/southamerica.html

照片-台北市自助旅行協會(作者:不詳) http://www.tita.org.tw/sophia

2007年10月11日星期四

印度--印度婚俗

區位
地圖: google map
絕對位置: 北緯8度4分-37度6分，東經68度7分-97度25分之間
相對位置:Bounded by the Indian Ocean on the south, the Arabian Sea on the west, and the Bay of Bengal on the east, India has a coastline of over 7500 kilometres. It borders Pakistan to the west; China, Nepal, and Bhutan to the north-east; and Bangladesh and Myanmar to the east. In the Indian Ocean, India is in the vicinity of Sri Lanka, Maldives, and Indonesia.

特色

一夫多妻
印度古代的聖典《摩奴法典》對婚姻、擇偶等都有嚴格的規定。不同種姓之間是不能通婚的，只能在同一種姓中為子女尋找伴侶。有意向性目標後，雙方家長首先要由占星師算男女雙方的生辰八字，看兩人是否相剋，能否恩愛、白頭偕老。如果兩人八字相符，就開始談嫁妝，然後定婚姻。
由於高種姓的女子不能下嫁低種姓，對於一個婆羅門種姓的少女來說，要找一個如意郎君並非易事。因而在印度古代有婆羅門男子娶許多妻子的風俗。筆者在印度時曾經看過英國人寫的一本書，描寫古代印度人的生活，其中一章談到婚俗。據他講，婆羅門種姓還分為許多亞種姓，社會地位最高的是庫林婆羅門，因而庫林婆羅門男子往往有一大群妻子。有一個庫林婆羅門有一百多個妻子，這些妻子婚後並不和他住在一起，而是住在娘家，分佈在方圓幾百里不同的村莊。這個庫林婆羅門記憶力再好，也記不住他的這些妻子們，只能拿個本子記下妻子和岳父大人的名字和地址，一家一家地巡迴拜訪。他每到一家，岳父母和妻子都把他當作貴賓，盛情款待，曲意逢迎，臨走時還要大包小包地送許多財物。由於妻子太多，光顧不過來，他只能在每個妻子家住幾天，就是這樣，與每個妻子一年兩載才能見上一面，加上路又不熟，有時還會出現住錯人家的錯誤，當婆羅門女婿快要走時，才發現住的不是自己的妻子家。總多妻子獨守空閨，耐不住寂寞，紅杏出牆的事也時有發生，有的生了小孩，怕外人知道敗壞名聲，偷偷將嬰兒溺死。

這種故事近乎天方夜譚，但並非空穴來風。1993年的《印度斯坦時報》還刊登了比哈爾邦邦一個60多歲的部落酋長先後娶幾十個妻子的故事。最年輕的一個妻子只有18歲。
印度還有一些落後的部落地區，其婚姻關係更為複雜。有些部落盛行一妻多夫制，一個姑娘嫁給某家的兄長，同時也是其他兄弟的妻子。梅加拉亞邦迦洛族盛行舅表兄妹結婚，一個男子可以與姊妹倆同時結婚，在岳父死後還可以娶丈母娘。在喜馬拉雅山區印巴停火線附近，有一處被遺忘的雅利安人部落，他們盛行一妻多夫制，處於母系社會的發展階段。

廣告徵婚
印度是一個固守傳統的國家，傳統的習俗和觀念在印度有相當影響，時至今日，在印度，大多數婚姻仍是靠父母之命、媒妁之言促成。通常都是在同種姓之間尋找配偶。近年來，也有一些受過高等教育的青年男女，衝破傳統的種姓觀念的束縛，自由戀愛而成婚。但自由戀愛往往要受到家長的干涉，成功率不高。在相對封閉的印度社會，男女之間交往的機會不多，社交範圍也相對狹小。因此，在現代社會，廣告徵婚成了重要的擇偶手段。週末的《印度斯坦時報》、《印度時報》等報紙的副刊上，都登有徵婚廣告。一般都是父母為子女在報紙上登廣告。這些徵婚廣告五花八門，有的限定應徵者的種姓，如要求應徵者是婆羅門或刹帝利，有的則表示不限種姓。大多數廣告都要求應徵者附上個人簡歷和照片。男方的徵婚廣告要求女方漂亮、出身於良好家庭。在介紹自己時也不吝使用溢美之詞，並說明自己的收入。女方在選擇配偶時，則要求男方有收入優厚的工作，出身於良好的家庭。

獨特的民族風俗
印度的民族眾多，選擇伴侶的儀式也各不相同，有的頗有風趣。
喀拉拉邦的烏拉坦部落流行一種特殊的挑選新郎的方式：將待嫁的姑娘置於一間以樹葉臨時搭起來的小屋裏，村裏的小夥子都被邀來，聚集在小屋周圍。姑娘和親友便開始敲鼓奏樂，青年人伴隨著音樂跳起舞來，他們一邊跳，一邊用竹竿不斷地往小屋牆上敲打，直到屋內的姑娘抓住了其中一根捅進牆內的竹竿，這種奇特的儀式才告結束。而被抓住竹竿的青年就成了姑娘的未婚夫。
中央邦的牟裏亞人，在村外建一所專供青年男女住宿的公房（“科杜爾"）。每天傍晚，男女青年便挾著席子來到公房。屋裏生起一堆火，大家繞火堆而坐，聊天、唱歌、跳舞，很快就結伴成雙。在公房裏，青年都要接受彼此友好相處的教育，互相尊敬、謙讓。姑娘們喜歡插些男友送的梳子，如果有的姑娘容貌醜陋，沒有收到小夥子的梳子，公房的舍長“薩拉達爾”就會親自送她一些梳子，使姑娘免生自卑感。同樣，如果小夥子收不到姑娘的項鏈，舍長也是按上述辦法安慰他。青年們在這裏相親相愛，定情，然後告訴舍長，為他們舉行一次集會，向大家告別，離開公房，單獨成家立業，以後也不再回到公房了。拉賈斯坦邦的比爾族人有其獨特的擇偶方式。若男女青年一見鍾情，小夥子就會拉住姑娘的手。這就意味著他要娶她為妻。如果姑娘的父母同意，當即就可以舉行婚禮。如果遭到拒絕，則可以通過其他方式，或涉過離村最近的一條河而不被新娘的父母追趕上，或雙雙密約逃走，以後再宣佈正式結婚。過一段時間後，姑娘的父母總是會原諒自己的女兒並接納新女婿的。

婚禮
一對盛裝的新人並肩而坐，神情羞澀而激動。新娘身穿繡金的大紅莎麗，頭戴花環，在閃閃發光的鼻飾河耳環的襯托下，俊俏的臉龐更加動人。新郎身著繡有金色花紋的白衣，英俊瀟灑。在歡快的樂曲聲中，來賓紛紛向新人抛灑花瓣和染色米粒……這是印度婚禮的一個場面。
每年的秋冬季節，是舉行婚禮的季節。一到傍晚，就聽到吹吹打打的奏樂聲，循聲望去，只見一對身穿鑲邊紅制服的鼓樂手邊走吹，還有一些人專門捧著日光燈照明，隊伍中間是騎著白馬、胸佩花環、衣著華麗、面帶笑容的英俊新郎，摟著一個五六歲的可愛男童，大概是他的伴郎。一群年輕的姑娘、小夥子和天真可愛的孩子伴隨著樂曲翩翩起舞，後面跟著一些女眷。這是新郎家護送新郎去娶親。一般的家庭舉行婚禮都是選一個空曠的場地，在外邊搭起寬敞的大棚，裏面鋪上地毯，擺上桌椅和各種菜肴、酒水。賓客有數百人。達官貴人家嫁女兒，往往在豪華的大飯店中舉行婚禮，閃閃發光的器皿，豐盛的菜肴，進口的香檳、威士卡，還伴隨有歡快的樂曲，珠光寶氣、衣鬢留香的淑女貴婦更為喜宴增添了色彩。筆者曾參加過不同社會層次的婚禮，深感懸殊巨大。印度不同的民族，婚禮也不相同。拉賈斯坦的比爾族人的結婚典禮饒有風趣。選定佳日後，一般是新娘的父親及家庭其他成員先去新郎家拜訪，返回後即跪在神像前祈禱，求神佑護。次日新郎在父母親友的陪伴下來到新娘家，他頭纏鮮豔的頭巾，手持寶劍，受到岳父母的隆重歡迎。接著新郎用寶劍擊碎一個櫃子，然後以美酒招待賓客。新娘進行洗沐儀式後，與新郎一同走進專門舉行婚禮的房間。新娘的母親手持點燃的蠟燭圍著新郎走七圈，女方的女眷拿著裝滿水的罐子也繞著新郎走七圈，意在保護新人免受惡魔的侵害。然後，由德高望重的長者用彩帶把一對新人的手繫在一起。這時人們唱起讚美歌曲，新人圍著聖火走七圈，賓客把如雨的花瓣抛灑在新人頭上，儀式在歡樂的氣氛中結束。

嫁妝制度
女兒出嫁，父親必須準備好像樣的嫁妝，否則就很難嫁出去。這就是印度至今尚流行的嫁妝制度。嫁妝的多少不僅取決於男方的家庭地位，也取決於女方的家庭狀況。未婚夫的社會地位越高，身價也越高。
不要以為從美國、英國回來的博士，受過西方教育，會不要嫁妝，他們索要的嫁妝更多，有的甚至要上百萬盧比。因此，女方的父親只能根據自己的經濟能力去挑選女婿。選定女婿後最重要的事情是與男方的家長磋商，就嫁妝的多少討價還價。
此外，按照印度的風俗，舉行結婚儀式的費用也是由女方承擔，為此許多家庭不得不到外借債，即使有錢人家，若有三四個女兒，也會被嫁妝弄得傾家蕩產。對於高種姓或上流社會來說，嫁妝不僅包括綾羅綢緞、金銀首飾，還包括小汽車等。
結婚時嫁妝不足的婦女，不僅會遭到別人的嗤笑，結婚後還會受公婆及丈夫的折磨，甚至被逼自焚或被婆家活活燒死。1979年僅德里一地因男方嫌棄新娘嫁妝少而把新娘活活燒死的案子就有250多起。90年代初在印度時，報紙上也常常刊登妻子被婆家燒死的消息。有時是丈夫、有時是婆婆趁新娘在廚房做飯之際，從背後往她身上潑上汽油，點燃火柴。有的掙扎著逃脫，倖免一死，大多數送醫院後不治身亡。男方在妻子身亡後會說是妻子不小心自己釀成火災，女方家告到警察局，但往往因為沒有確鑿證據而不了了之。
嫁妝成了女孩父母的沉重負擔。據說有的家庭從女嬰一出生，就開始節衣縮食，為她存錢攢嫁妝。有的家庭則儘量避免要女孩，在妻子懷孕時發現時女孩就做人工流產。有些診所的廣告這樣寫著：“今日花400盧布，將來能省40000盧比。”

童婚
童婚的習俗由來已久，至今仍在印度普遍存在。在拉賈斯坦邦瑪爾瓦爾地區，每年4月底的阿卡蒂節都要舉行上萬名兒童參加的集體婚禮。小小年紀的新郎和新娘或倚坐在母親的懷裏，或撲在母親膝上，睜大著稚氣而好奇的眼睛，東張西望，甚至有些孩子害怕大場面嚇得哇哇大哭。
政府早就明令禁止童婚，但多少年來的童婚習俗仍然盛行不衰，在農村尤其如此。一則因為印度教鼓勵童婚，二則是童婚所需的嫁妝較少，這對許多家庭經濟狀況拮据、又有女兒的人家是頗具誘惑力的。關於童婚的起源，眾說紛紜。有一種說法認為，穆斯林入侵印度後，到外收羅女孩子。印度教徒為避免自己的女兒受淩辱，就早早地打發女兒出嫁。這種說法不太可信。因為從史料上看，早在穆斯林入侵印度之前，童婚的習俗已經存在。

招婿習俗
在印度的馬得拉斯地區，流行著女家招婿、男家送新郎的習俗。
吉日擇定後，新郎離開父母家時，要舉行送親儀式。送親得隊伍隨著鼓手的鼓點唱起歌，簇擁著新郎向新娘家走去。隊伍最前面的是兩位小姑娘，打扮得漂漂亮亮的，手捧木雕的橢圓茶盤，盤中盛著可拉果。當地人認為，可拉果可使婚後的生活幸福美滿，且能祛邪免災。新郎的父母跟在小姑娘後面，手持幾根腰帶。腳上系著鈴鐺的男孩子們在隊伍中蹦蹦跳跳，他們身後是婦女們，不時發出歡快的叫聲和笑聲。當送親的隊伍到達新娘家門的時候，鼓樂齊鳴，女方父母滿面笑容，在門口迎接。新郎的父母從小姑娘手中結果茶盤，交給女方父母。當新郎進入禮堂時，新郎的父親鄭重地在兒子腰間纏上一根腰帶，並說一些祝福的話；新郎的母親將自己手中的腰帶交給親家公，親家公將腰帶圍在女兒腰間，並囑她說此腰帶只能由新郎來解。然後，新娘由女伴們陪著坐在床前幔簾後面，由坐在幔簾前面的新郎握新娘的手。由於新娘和女伴們都伸著雙手，新郎往往握錯，急得滿頭冒汗。最後還是伴娘們縮回自己的手，一對新人的手才緊緊握在一起。此時幔簾被拉開，新娘露出嬌豔的面容，眾人一片歡呼，儀式亦告結束。

資料來源

行家帶你遊印度(作者:不詳) http://www.himalayatours.com.cn/india/ztzl/honeymoon/hs/index.html

2007年10月7日星期日

渥太華--拜沃市場周邊

區位
地圖: 渥太華- google map 拜沃市場-google map
絕對位置: 緯度45.417° 經度-75.7°
相對位置:Ottawa is located in the Ottawa Valley on the eastern edge of the province of Ontario. Ottawa lies on the banks of the Ottawa River, a major waterway that forms the boundary between Ontario and Quebec.

特色

一八二０年代，拓荒者剛來到渥太華時，這裡叫「拜城」（Bytown），拜城的商業中心就是今日的拜沃市場（Byward Market）。這一區是渥太華現存歷史最久的區域，市場裡有些商家甚至已經經營了將近兩百年。從早到晚，這裡仍然源源不絕地供應渥太華生鮮的魚肉蔬果。最好的法國菜、海鮮餐廳，或爵士酒吧，也都分布在市場周邊，是消磨傍晚最好的去處。
　拜沃市場和國會大廈之間，順著麥坎錫大道往胡爾區走去，建築師薩弗迪（MosheSafdie）以鋼骨和玻璃建構的國家畫廊（National Gallery of Canada），在厚重的石砌建築間出現。大量的自然光透進室內，讓國家畫廊顯得明亮和具有現代感。國家畫廊收藏了大量的北美和歐洲藝術作品，並展示加拿大原住民∣∣因努特人的傳統文化。
　薩弗迪在渥太華的另一項作品，是渥太華市政廳的重塑工程。在澄藍的總督運河旁，在天光和河面的反光中，走進以屋頂的彩色玻璃作為使用區分的市政廳，彷彿是不經意地鑽進一個彩色的遊戲盒子。薩弗迪掌握光線的能力，正是他在加拿大廣受重視的原因之一。
　國家畫廊的隔壁是加拿大戰爭博物館（Canadian War Museum），展示加拿大軍隊過去使用過的武器。再過去就是鑄造楓葉金幣的皇家鑄幣局（ Royal Canadian Mint）。腳程好一點的人，不妨走到胡爾區的文明博物館（Canadian Museum of Civilization）。
　文明博物館是由加國建築師卡地農（Douglas Cadinal）所設計，在一百萬平方呎的範圍裡，興建了這座彷彿日式庭園般的博物館。一九八九年開館以來，文明博物館裡最重要的主題，是加拿大本國文化的重現，因此原住民文物的蒐集、歐洲移民屯墾的過程，都是文明博物館的重點展示項目。由於經營模式是操作與展示並重，因此這裡也設計了相當大的空間供兒童嬉戲活動。